Новый принцип кодирования информации для получения субъективной реальности в искусственных нейронных сетях
В статье в общих чертах дан анализ двух типов информации – простой и субъективной, рассмотрено различие понятий интеллекта и воспринимающего сознания. Описаны некоторые логические функциональные особенности сознания. Предложен подход технического получения субъективной информации за счет изменения временной степени свободы сигнала на пространственную. С целью получения функции «наблюдателя» в системе, и проявляемых относительно него информационных сигналов, выполняющих роль субъективных ощущений. Решение данной проблемы может дать новый подход к конструированию сильного искусственного интеллекта и пролить свет на трудную проблему сознания.
Два вида информации
Информацию для удобства понимания описываемой темы можно разделить на два вида – простую и субъективную.
Простая информация не требует наличия наблюдателя, относительно которого она проявляется. Все информационные технологии, связанные с созданием, передачей, хранением информации используют именно такой вид. Также с помощью такой информации можно реализовать функции слабого искусственного интеллекта – обработку сигналов, поиск решений, обучение, планирование и пр. Данную информацию можно обрабатывать дискретно во времени, параллельно, частями на различных устройствах. Из-за отсутствия наблюдателя в искусственном интеллекте получается парадокс «Китайской комнаты».
При обработке такой информации можно использовать перфокарты или более простые механизмы. Например, деревянное сито с отверстиями разной формы и размера, выполняющее функцию программы, и фигуры, подходящие под отверстия и выполняющие функцию сигналов. Заставив двигаться фигуры по ситу, где они будут отсортированы по размеру и форме отверстия, можно выполнить простейшие функции логические и вычислительные функции, приписываемые искусственному интеллекту. Но говорить о наличии сознания в перфокарте или деревянных фигурах и сите неправомерно. Книга хранит информацию, но для самой книги информация не существует.
К субъективной информации можно отнести наши ощущения – мысли, эмоции, чувства, образы. Они создают субъективную реальность нашего сознания. Наш мозг оперирует смешанным типом. Сначала мы ощущаем мысли, складывающие из букв и дающие образы и смыслы. Мы ощущаем эмоции и понятийные установки наподобие «правильно», «понятно» и так далее. Именно ощущение служит сигналом, обрабатываемым нашим сознанием, и обеспечивает восприятие процесса, что служит основой сильному искусственному интеллекту. Восприятие здесь первично. Нет восприятия – нет сознания, и мы не существуем. Несмотря на возможную сложность вычислительных процессов, происходящих подсознательно в целях поддержания функционирования тела.
Различие понятий интеллекта и сознания
Для слабого искусственного интеллекта нет необходимости в сознании, а простейшему сознанию нет прямой необходимости в интеллекте. Многие алгоритмы искусственного интеллекта в разной мере уже используется в технике без наличия сознания. В свою очередь, простейшие животные, обладая ощущением, на котором основаны рефлексы, не имеют логического аппарата или возможности вычислений. Основой служит возможность восприятия зарядом другого заряда, и взаимодействия полей, которое может быть усложнено. Действуя как реле по принципу «сигнал – рефлекс».
Различие понятий живого и одушевлённого
У большинства представителей живой природы (по количеству особей и биомассе — свыше 99%) – растений, простейших – отсутствует высшая нервная деятельность и сознание в том виде, как мы его понимаем. В то же время мозг развитых существ несет в себе наследие биологической структуры, когда мозг и тело в течение эволюции должны были развиваться, рождаться и расти, размножаться, питаться, регенерировать. Все это может являться причиной более сложной конструкции, нежели необходимо для получения функции сознания. Исходя из этого предположения, мы попытаемся повторить алгоритмы одушевленности, самовосприятия на небиологических конструкциях, или приборным путем.
Давайте рассмотрим технический подход для получения субъективной информации. Для этого проведем анализ работы нашего сознания на двух основных тезисах.
Подробнее